Cum era religia mayasa ?

0
Cum era religia mayasa ?
Share Button

Mayasii sunt un popor nativ Mesoamerican, care a dezvoltat una dintre culturile cele mai sofisticate din emisfera vestica inainte de sosirea spaniolilor. Religia Maya a fost caracterizata prin inchinarea la zeii naturii (in special zeii soarelui, ploii si porumbului), o clasa sacerdotala, importanta astronomiei si astrologiei, ritualurile de sacrificiu uman, precum si construirea de temple elaborate piramidal.

Unele aspecte ale religiei Maya supravietuiesc si astazi printre indienii Maya (mayasi) din Mexic si America Centrala, care practica o combinatie de religie traditionala si romano-catolicism. Religia Maya a fost subiectul multor discuții, incepand cu 21 decembrie 2012.

Primele fapte

Data fondarii:

Circa 250 Anul Domnului (cresterea civilzatiei mayase)

Locul fondarii:

Mesoamerica – America Centrala (sudul Mexicului, Guatemala, Belize)

Fondator

Nimeni

Adepți:

La un moment dat, pana la 2 milioane de adepti. Astazi, mai multe milioane de mayasi practica o religie romano-catolica, care pastreaza multe elemente ale religiei traditionale Mayase. (A se vedea catolicismul).

Texte :

Manuscrise din Dresden, Madrid, Paris. Carti de Chilam Balam; Popol Vuh; Ritualul Bacabilor.

Teismul:

Politeism

Zei principali:

Itzamna; Kukulcan (Quetzalcóatl); Bolon Tzacab; Chac

Practice

Astronomie, divinatie, sacrificiu uman, inmormantari elaborate pentru regi, lacase de cult reprezentate de temple piramidale.

Istoric

Civilizatia Maya a aparut in America Centrala in jurul valorii anilor 250 AD, influentata de cultura si religia olmecilor. Cultura urbana Maya a inflorit mai ales pana in 900 d.Hr., dar a continuat sa prospere in diferite locuri pana la cucerirea spaniola.

In primii 650 de ani, pe care oamenii de stiinta ii numesc perioada clasica, civilizația mayasa a fost alcatuita din mai mult de 40 de orase importante, raspandite in zilele noastre: Mexic, Guatemala si Belize de nord.

La apogeul sau, populatia totala ar fi atins 2 milioane de oameni, dintre care majoritatea au trait in Guatemala de azi. Orasele par sa fi fost, in principal centre ceremoniale,  majoritatea mayasilor traind o viata rurala si agrara in preajma oraselor.

Undeva dupa 900 d.Hr., cultura mayasa a scazut dramatic si cele mai multe dintre orase au fost abandonate. Cea mai recenti eruditi atribuie acest declin pierderii de rute comerciale din cauza razboiului.

Marile orase din sud s-au depopulat, dar orasele din peninsula Yucatan din Mexic (cum ar fi Chichen Itza, Uxmal si Mayapan) au continuat sa prospere in prima parte a “perioadei post-clasice” (900-1519). Prin sosirea spaniolilor in secolul al 16-lea, cu toate acestea, cei mai multi dintre mayasi erau agricultori ce locuiau la sate.

Restul mayasilor au fost cuceriti de catre spanioli si convertiti (cel puțin nominal) la romano-catolicism. Popoarele mayașe de astazi sunt raspandite, in principal, in sudul Mexicului, cu numere mici in Guatemala si Belize. Ele practica o religie care combina romano-catolicismul cu cosmologie maysa, zeitati, precum si ritualuri domestice.

Texte

Mayasii au avut o cultura extrem de sofisticata, iar acest lucru a inclus un limbaj hieroglific scris. Hieroglifele mayase au fost sculptate in momumente de piatra sau bucati de os, pictate pe ceramic si scrise pe scoarta cartilor.

Textele mayase descriu ritualurile religioase, astronomia si divinatia si sunt cea mai valoroasa sursa de informatii cu privire la civilizatiile antice. Multe dintre ele au fost distruse de spanioli din cauza conținutului lor religios pagan, dar trei manuscrise principale au supravietuit.

Numite dupa orasele in care sunt in prezent pastrate, acestea sunt codicele Dresda, Madrid si Paris. Codexul Dresden contine tabele foarte precise ale lui Venus si  ale lunii, luna si descrie o metoda de a prezice eclipsele solare.

Alte texte importante sunt cele scrise de catre indienii invatati, care au transcris sau rezumat inregistrari hieroglifice mayase in grafie latina. Una dintre acestea este Cartile lui Chilam Balam, scrise in Yucatec Maya și care constand in cronici istorice amestecate cu mit, divinatie si profetie. Un alt text, Ritualul Bacabilor, trece in revista simbolismul religios, incantatiile medicale si chestiunile similare.

Probabil cel mai faimos dintre aceste texte este Popol Vuh (1554-1558), care a fost scris in Quiché, un limbaj specific mayasilor din munti și tradus in spaniola de catre un preot. Acesta vorbeste despre mitologia si cosmologia a mayasilor guatemali postclasic si arata influentele mexicane centrale. Acesta relateaza crearea omului, acțiunile zeilor, originea si istoria poporului Quiche, precum si cronologia regilor lor pana la 1550.

Aceste texte mayase nu au fost considerate  sacre sau autoritatea insasi (nu sunt revelatii din partea divinitatii, cum ar fi Biblia sau Coranul), ci mai degraba inregistrari importante de ritualuri si de cunostinte religioase.

Credinte

Mayasii au dedicat un panteon zeilor naturii, fiecare dintre ei avand  atat o parte binevoitoare cat si o parte rauvoitoare. Cea mai importanta zeitate a fost zeul suprem, zeul Itzamna, zeul creator, zeul focului si zeul caminului.

Un alt zeu mayas important a fost Kukulcan,  Sarpele cu Pene, care apare in mai multe temple si care a fost adoptat mai tarziu de tolteci si azteci ca Quetzalcoatl. De asemenea, important a fost si Chac, un zeu cu nasul coroiat al ploii si fulgerelor.

Un al treilea zeu care apare frecvent in arta mayasa este Bolon Tzacab, care este infatisat cu un nas ramificat si, de multe ori, este tinut ca un sceptru in mainile conducatorilor. Este considerat a fi un zeu de origine regala.

Conducatorii mayasi au fost perceputi ca intermediari intre zei si oameni si ca semi-divinitati ei insisi. Ei au fost ingropați in morminte bine elaborate, umplute cu ofrande valoroase.

Perceptia mayasilor asupra vietii de apoi a constat, in primul rand, intr-o calatorie periculoasa a sufletului in lumea de dincolo, populata de zei sinistri și reprezentata de jaguar, simbolul noptii. Majoritatea Mayasilor, inclusiv conducatorii, au apucat calea lumii de dedesubt. Cerul a fost rezervat pentru cei care au fost sacrificati sau au murit la nastere.

Pentru mayasi, stiinta si religia au fost una si aceeasi. Mayasii au dezvoltat un sistem impresionant de matematica si astronomie, care a fost strans legat de ritualurile religioase.

Realizarile lor matematice au inclus notatia poziționala si utilizarea cifrei zero; in astronomie, ei au calculat cu exactitate un an solar, au compilat tabelele precise de pozitii pentru Luna si Venus si au fost capabili sa prezica eclipsele solare.

Mayasii au fost obsedați de timp; Intelegerea și anticiparea diverselor cicluri de timp le-a permis o mai buna adaptare si utilizare a lumii lor naturale. Cosmologie mayasa a mers pe ideea ca lumea a fost creata de cinci ori si distrusa de patru ori. Pe o scara mai temporala, unele zile ale anului au fost considerate adecvate pentru activitati specifice, in timp ce altele au fost cu totul ghinioniste.

Practice

Mayasii practicat o forma de divinatie centrata pe sistemul lor calendaristic elaborat si pe cunostintele extinse de astronomie. Sarcina preotilor a fost aceea de a discerne zilele norocoase de cele ghinioniste si de a consilia conducatorii cu privire la cele mai bune zile pentru a planta, recolta, pentru razboi etc. Ei au fost interesati de miscarile planetei Venus in special – conducatorii mayasi au programat razboaie pentru a se coordona cu cresterea in ceruri a lui Venus.

Calendarul mayas a fost foarte avansat si a constat dintr-un an solar de 365 de zile. Acesta a fost impartit in 18 luni a cate 20 de zile fiecare, urmate de o perioada de cinci zile extrem de ghinioniste. A existat, de asemenea, un an sacru de 260 de zile (Tzolkin), impartit in zile numite dupa combinatia a 13 numere si 20 de nume.

Pentru perioade mai lungi, mayasii au identificat un sistem elaborat de perioade si cicluri de diferite lungimi. In ordine crescatoare, acestea au fost: Kin (zi); Uinal (20 zile); Tun (18 uinali / 360 zile); Katun (20 Tui / 7200 zile); Baktunbaktun (20 Katuni / 144000 zile) și asa mai departe, cel mai mare ciclu fiind alautun (23040000000 zile).

Aceste unitati au fost utilizate de Contele Maya Long, care a calculat timpul scurs de la zero la 3114 i.Hr.. In perioada postclasica, metoda de notatie a fost oarecum simplificata, iar katunii Contelui Long se termina cu numele Ahau (Lord), combinat cu una dintre cele 13 cifre; iar numele lor formeaza o runda Katun de 13 katuni.

Aceasta schimbare face dificila de a corela numerele mayase cu calendarul crestin, dar oamenii de stiinta sunt destul de increzatori ca Katun 13 Ahau, care pare sa fi avut o mare importanta pentru Mayasi, s-a incheiat la 14 noiembrie 1539. S-a calculat ca urmatorul Katun, pe care Popul Vuh il descrie ca sfarsitul catastrofal al lumii, se va incheia pe 21 decembrie 2012.

Pana la mijlocul secolului 20, oamenii de stiinta credeau ca mayasii erau un popor pasnic, complet absorbit de religia si astronomia lor și nu violent ca civilizatiile vecine din nord. Acest lucru a fost bazat pe impresionanta cultura mayasa, pe descoperirile stiintifice si pe o traducere foarte limitata a textelor lor scrise.

Dar, de atunci, aproape toate scrierile hieroglifice mayase au fost descifrate și o imagine cu totul diferita a aparut. Textele sustin ca s-au purtat razboaie intre orase mayase rivale, conducatorii erau luati captivi, apoi  torturati si, conform ritualului, erau sacrificati zeilor.

De fapt, sacrificiul uman pare sa fi fost o practica centrala religioasa mayasa. Se credea ca incurajeaza fertilitatea, demonstreaza evlavia si impaca zeii. Se credea ca zeii mayasi ar fi fost hraniti cu sange uman, iar ritualul varsarii de sange a fost vazut ca singurul mijloc de a intra in contact cu ei. Mayașii credeau ca, daca  neglijau aceste ritualuri, putea rezulta haos si tulburari cosmice.

La ceremonii importante, victima de sacrificiu era tinuta in jos, in varful unei piramide platforma ridicate, in timp ce un preot facea o incizie sub coaste si smulgea inima cu mainile. Inima era apoi arsa, in scopul hranirii zeilor.

Nu numai captivii au suferit in numele zeilor: aristocratii insisi, ca mediatori intre zei si oameni, au suferit ritualuri de varsare de sange si de auto-tortura. Cu cat era mai mare pozitia, cu atat mai mare era varsarea de sange. Sangele era procurat prin impungerea tepilor prin ureche sau penis, sau prin tragerea prin limba a unui cablu plin cu spini; era apoi stropit pe hartie sau era colectat in alt mod si era oferit ca o ofranda zeilor.

Alte ritualuri religioase mayase includeau dansul, concursul, jocuri cu mingea, spectacole dramatice și rugaciune.

 

NICIUN COMENTARIU

LĂSAȚI UN MESAJ